[论文信息]佛教論壇而寫——釋仁俊
現代人的思想與理智越來越進步，業己進步到超越限度與止境，這樣的持續與發展下去，人類對文化的詮演與文明的顯現，都將有高度的提昇與深度的掘闡，將世界改進得五光十色，促成人類的進步更進步。人類心腦的靈明與銳敏，從佛法的見地說︰超越了一切的天神地祇，尤其是中國民族的聰明與睿智，久已為世界各國所公認，這，証之於古代民族所遺傳的經典與歷史，斑斑可考，決非胡吹。中國文化的特徵有二︰一、融匯性極大，將各種外來民族都同化得成為一家，儒家的「四海之內，皆兄弟也」，足可作證。二、從佛教傳入中國後，將種姓與膚色高低、貴賤的歧尊，一概泯除而高倡平等，雖未達於絕對平等之境，但大體上儘力倡導平等。釋迦世尊的胸懷與行願無邊曠闊，無類攝化，所以等視一切眾生，因此，無一眾不是度化的對象。「一切男子是我父，一切女人是我母」，正說明了人類從無始迄今的父母極多極多，所以，對一切男女作父母觀，也就能敞開心量與眼界，關注世界的一切人，深入人際而遍遊國際，視一切人為友，待一切人為（雙）親，修學佛法，必須如此的實踐、實驗；踐得孝行普及，驗得敬行醇摯，這個世界則成為人類的人倫世界。
這個世界是一切人類極強大的六根力能所造成的，但人類的六根必須受到高度練磨──廣修六度，始能將六根之力發揮得正常廣大而無底極，完完全全用在改善而淨化這個世界。我們生在五濁的娑婆世界，必須發大乘心莊嚴這個世界；莊嚴這個世界必具的條件︰智觀照破了自我的罩蓋，慈行拔脫出他人（及眾生）的苦痛，念念不戀自己的安樂，處處關注他人的艱迫；以解除他人的艱迫為自己的天職與義命，將此種天職與義命激策昂揚得致力致身，耐寒耐暑，不停地奔波於世界各地，心目中注視的都不離世界的一切。最值得稱歎的一種人身與人心，決不慳貪世界之財物，決定為世界而敬施己有，成為世界最慷慨最清廉的範型，世界上這般人一多了，海角天涯就充塞著生機活力，這個世界就成長在仁心仁行之中了。真具有仁心仁行的人，都具有無盡的理性與理智的觀行，肯認著我所有的都是人人給予的，我應該將所有的儘快地回餽；人人常行此回餽之行的，心量與德量日益擴充，慳貪的惡*性則一掃而空，具有悲天憫人的大心弘願，到處便著眼著力，看護而慰助一切窮困的人，認認真真地看作自己的父母師長、兄弟姐妹，就具有為世界為眾生的熱熾心腸。
現代人世界觀相當的大，普遍地都在倡導區域整合，這種思想果真擴而大之；大到溶泯了膚色種族與階級的偏見，這個世界就走上世界一家的境界了。佛教的世界觀本無限制與劃分，所以經論上都常談而廣談十方世界的種種；肯認著十方世界的無邊無底，佛弟子的胸境與眼界，則開闊而通豁得莫可障蔽。從沒障蔽中發世界心救世界人，為世界人，與世界人不斷地直通訊息，則成為真實的世界人了。做成真實的世界人所必具的條件︰人間第一流清心，世界第一雙清手。我們要發世界心，做世界人，為世界人，惟有發足了這樣的心，伸得出這樣的手，才受到世界人的普遍重視，說的與做的，才吸得住而提得透人。我們儘力策激自己做成這種人吧！我們儘力策激自己做成這種人吧！
公曆二○○九年三月二一日在新洲同淨蘭若寫
